Kafatası nedir (fotoğraf)

Doğu'da takke, sahibi için bir nevi pasaporttur. Bu küçük şapkanın şekli ve süsü, sahibinin belli bir kişi ve sınıfa ait olduğunu göstermektedir. Hiç kimsenin bu başlık olmadan camiye, bayrama, cenazeye veya cenaze törenine katılma hakkı yoktu.. Bugün bu eski giyim parçası, modern kıyafetlerle geri dönüş yapıyor.

Kafatası kapağı nedir?

Kafatası Orta Asya halklarının ulusal başlığıdır. düz veya kubbeli üst kısmı olan yuvarlak veya kare bir başlıktır. Çeşitli kumaşlardan yapılmış ve ince nakışlarla süslenmiştir. Başlığın rengi ve süsü, yapıldığı Asya bölgesinin yaşam tarzının özelliklerini yansıtıyor.

Kafatası takkeleri yalnızca uzun süredir ulusal bir gurur kaynağı haline gelen Özbekler tarafından değil, aynı zamanda Afganlar, İranlılar, Türkler, Volga Tatarları ve Başkurtlar tarafından da giyiliyor. Asya'daki bu geleneksel başlık, yaşlı kadınlar dışında herkes tarafından giyiliyor.

Tarihsel referans

Kafatası kelimesinin kökü, Türkçede “üst” anlamına gelen “tyube” (ya da “tobe”) kelimesinden gelmektedir. Doğu'da başın üst kısmının Evren ile temas noktası olduğuna inanılır ve bu giysi bir tılsım görevi görerek kişinin en savunmasız noktasını kötü ruhlardan korur ve sağlığı ve esenliği kendine çeker..

Sembolik olarak takke, tıpkı caminin kubbeleri gibi, insanın altında doğduğu, yaşadığı ve öldüğü cennet kubbesidir. Aslında bu başlığın şekli ve sembolizmi Doğu halkının tüm yaşamına nüfuz etmiştir:

• yurt - yüzlerce kez büyütülmüş takke;
• çay içmenin geleneksel olduğu kase kubbe şeklindedir;
• Casa geleneksel bir yemek kabıdır.

Başlığın karakteristik özellikleri

Yukarıda, kafatası başlığının düz veya sivri uçlu, yuvarlak veya kare olabileceği belirtilmişti. Üretimi için kumaşlar farklı olabilir: ipek, saten kadife, kumaş. Bu şapkaları yalnızca keskin görme yeteneği ve özel azim sahibi kızlar ve kadınlar yapabilir.

Kafatası ayrıntıları - açıklama

Bu başlık üç bölümden oluşmaktadır.

1. Tepa - “tepe” veya “tepecik”. Bu, sahibini nazardan koruyan aynı kubbe olan başlığın üst kısmıdır. İlginç bir şekilde, dikdörtgen şekil, kafatası başlığının katlanmasına ve dolayısıyla saklanmasına olanak tanır.
2. Kızak bir gruptur. Ayrıca ipekle işlendi ve süslemede çeşitli semboller şifrelendi: doğum ve ölüm, sağlık ve zenginlik.
3. Zhiyak, takke kizağını alttan kesmek için kullanılan örgüdür. Ayrıca sahibini kötü ruhlardan korumayı da amaçlıyordu. Saf siyah olabilir veya bir veya iki tekrar eden motifle süslenmiş olabilir.

Kafatası kapağı türleri

Bugün Orta Asya'da bu başlığın birçok farklı türü vardır: düz, koni biçimli, yarım küre ve kare. Nakışın deseni ve rengi, halkın eski geleneklerini ve yaşam tarzını yansıtıyor.

Önemli! Değerli bir konuğa, her Asyalı sakin için geleneksel olarak önemli olan şeyleri hediye olarak sunmak gelenekseldir: bir bornoz, bir suzani (el işlemeli duvar askısı) ve tabii ki bir takke.

Erkekler, kadınlar ve çocuklar için kafataslarının şekli pratik olarak aynıysa, başlığı süsleyen unsurlar cinsiyete ve yaşa göre farklılık gösterir.

Erkek başlıklarındaki işlemeler genellikle iki veya üç renkli bir palete sahipken, kadın şapkalarındaki desenler daha zengin bir renk yelpazesinde yapılıyor.. Belki de tek istisna, erkek takkeleri sadece çok renkli nakışlarla değil aynı zamanda boncuklarla da süslenen Uygurlardır. Bunlar gerçek sanat eserleridir ve genellikle halılarla birlikte evin duvarlarını süslerler.

Önemli! 19. yüzyılda sadece erkekler takke takabiliyordu. O zamandan beri hala bir söz vardır: “Sen takke takmıyor musun?” Bu şu anlama gelir: "Sen erkek değil misin?"

Başka bir takke türü de kuloh'tur. Geniş bir bant üzerindeki bu yukarıya doğru uzatılmış kubbe şeklindeki başlık, din adamlarının (dervişler) temsilcileri tarafından giyilirdi. Kulokh'un üstüne bir türban sarılabilirdi, ancak sivri ucun görünür olması gerekiyordu.

Kızlar ve genç kadınlar yüksek bantlı küçük yuvarlak şapkaları tercih ediyor ve alnına yüksekte takıyordu. Sadece nakışlarla değil aynı zamanda inciler, taşlar ve tüylerle de süslenebiliyorlardı.

Çocuk takkesi, sivri uçlu bir kubbe şeklindeydi ve üst kısmı püsküllü bir kurdele ile süslenmişti. Molla, bu kutsal başlığı bebeğe takarak çocuğu kutsadı, ona sağlık ve esenlik çekti..

Türkmenistan'da takkeye "takhya" adı verilmektedir. Şekli herhangi bir olabilir ve nakış kural olarak geometrik unsurlardan oluşur ve kırmızı, beyaz, sarı ve siyahla sınırlı bir palette gerçekleştirilir.

Önemli! Özgür bir kızın başlığı tüyle süslenmişti, ancak şapkada tüy yoksa bu, gelinin zaten eşleştiği anlamına geliyordu.

Kafatası desenlerinin özellikleri

Her nakışçının zanaatla ilgili kendi sırları vardır, ancak çalışmaları her zaman yerel gelenekleri yansıtır. Sizlere takkelerdeki desenlerden biraz daha bahsedelim:

Chustskoy

En popüler olanı, siyah bir alan üzerinde beyaz ipekten yapılmış, güneşin rengini simgeleyen bir süsün bulunduğu Chust takkesidir. Geleneksel olarak, aile mutluluğunu simgeleyen ve kötü ruhları korkutan şapkanın tepesine bir acı biber kabuğu resmi uygulandı ve bant üzerine güç ve cesareti simgeleyen stilize koç boynuzları işlendi. Zhiyak'a zenginlik ve canlılığı simgeleyen dalga benzeri desenler uygulandı.

Şahrisabz

Şahrisabz takkesi (“irok”) çiçek desenleriyle işlendiği için zengin bir renk paletiyle öne çıkıyor. Bitki örtüsünün her bir temsilcisi ve sunulduğu renk, yaşamın tüm çeşitliliğini ve zenginliğini yansıtacak şekilde tasarlandı.

Buhara

Başlığın üzerine altın ve gümüşle işlenmiş desenlerden kökeni kolayca belirlenebilir - burası Buhara. Bu tür takkelere altın işlemeli Buhara şapkaları denir. Kapaktaki altın ve gümüş, sahibinin yüksek statüsünü ifade ediyordu veya giyildiği olayın özel önemi. Bu takkeyi geleneksel süslemelerinden kolaylıkla tanıyabilirsiniz:

• "bülbülün gözü";
• "serçe dili";
• hedefi gösteren daire.

Andican

Kalın beyaz bir taban üzerine haç işlemeli Andican takkesi, Doğu'nun kadın nüfusu arasında en popüler olanıydı. Geleneksel renkler koyu kırmızı, mavi ve siyahtır. “Yılan izi” deseni doğurganlığı simgeliyordu ve aynı zamanda nazara karşı bir tılsım görevi görüyordu.. Nakış, meyve ve çiçek resimleriyle tamamlandı.

Taşkent

Ayrıca Asya güzelleri arasında özellikle popüler olan, bayram kıyafetlerinin bir unsuru olan Taşkent takkesiydi. Bordo, lacivert veya koyu yeşil zemin üzerine iplik ve boncuklardan oluşan çok renkli nakışlarla ayırt edilir. Sülün, horoz ve tavus kuşu tüylerinin stilize edilmiş görüntülerinin, sahiplerini hasardan ve nazardan koruması gerekiyordu.. Bunların yanı sıra başlık üzerine hayvan ve bitki figürleri işlenmiştir.

Baysunskaya

Boysun'un üst kısmı koni şeklinde yuvarlak olan takkesi daha güçlü seks için tasarlandı. Nakış ölçülü renklerde yapıldı, ancak her renk kombinasyonu bir kişinin yaşam yolunun derin kutsal anlamını gizliyordu. Sarı renk pamuk çiçeğini, beyaz elmas şeklindeki eleman ise pamuğu simgeliyordu..

Bant oldukça yüksektir ve zhiyak elle dokunmuştur. Sahibinin kafasını bir çember gibi kaplayarak, karanlık güçlerin en savunmasız noktaya (başın üst kısmı) erişmesini engelliyor ve kafasını her taraftan koruyordu.

Karakalpak

Doğu'da bir diğer popüler takke türü ise Karakalpak'tır. Bandın etrafı kırmızı, sarı ve yeşil ipliklerle süs işlemeleriyle süslenmiş yuvarlak bir şapka. Bu başlıkların erkek ve kadın versiyonları var: Kadınlar yan tarafta kabarık bir ponpon takıyor ve nakış, desendeki tüm çizgilerin kırıldığı erkeklerinkinden farklı olarak daha yuvarlak çizgilere sahip. Süslemenin işlevi gelenekseldir - kötü güçlerden ve nazardan korunma.

İlginç gerçekler

Kafatası uzun zamandır Doğu'nun bir sembolü haline gelmiş ve kutsal olsa bile tamamen fayda amaçlı bir giysi parçasından bir sanat eserine dönüşmüştür. Nakışçılar takı yapma becerisinde birbirleriyle yarışıyor ve çalışmalarını çeşitli düzeylerdeki sergilerde sergilemekten mutluluk duyuyorlar. Başörtüsünün eski tarihi, bu tür sanatın gelişimi için çok zengin bir malzeme sağlar.

Arşivlerden ve kütüphanelerden modern bilgi alanına geçiş yapan, bu eski giysiye tekrar tekrar dikkat çeken birçok tarihi gerçek var.

Örneğin eski Türklerin alnın derinliklerine takılan özel bir takke taktıkları bilinmektedir. Başlıktaki desenlerin "üçüncü gözü" karanlık enerjiden korumaya yardımcı olduğuna inanılıyordu.

Çocuklar için başlığın şekli, çocuğun seçilen çocuklara ait olduğunu simgeleyen bir çocuğun başının üstüne bir at kuyruğu saklama geleneğine dayanarak belirlendi. Başlığın üst kısmında püskül bulunan şerit bu örgünün bir benzeridir.

19. yüzyılda takke henüz kadın giyiminde yer almıyordu ancak başka yerlerde olduğu gibi istisnalar da vardı:

• atang - bu şapkayı takan, erkekleri taklit eden ve böylece katı ataerkil gelenekleri protesto eden bir züppe;
• kolay erdeme sahip kadınlar; Bu nedenle daha sonra takke takma geleneği Asyalı kadınlara da yayıldığında kadınlar bu yeniliğe son derece düşman oldular.

Ve sonuç olarak, komik, eski bir efsane. Uzun zaman önce, Karakalpak topraklarından geçen bir kraliçe, yerel nakışçıların inanılmaz derecede hassas ve güzel işlerini gördü.Şaşkınlıkla uğursuzluk getirmemek için yana doğru tükürdü. Artık Karakalpak takkesinde "kraliçenin tükürüğü" adı verilen tekerlek şeklinde bir unsur var. Ve amacı aynı kaldı - uğursuzluk getirmemek için.